La Figura Femenina en El Cantar de Roldan

May 16, 2018 | Author: Marión Francisca Lira Barría | Category: Woman, Love
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Marion Fca. Lira Barría Profesora: Paulina Lorca Literatura Medieval 27 de octubre, 2010 Informe Nº 1: Cantar de Roldán LA FIGURA FEMENINA EN EL

CANTAR DE ROLDÁN 

El siguiente informe tiene por objeto mostrar cómo la fugaz aparición de la imagen de la mujer en el Cantar de Roldán, se puede utilizar para ver el carácter que se le debía dar al matrimonio, y entre otras cosas, mostrar el amor incondicional que  profesaban esas mujeres, como también dar cuenta de cómo es introducida a la historia, sin representar del todo un hecho verídico. Tal como se menciona en el texto de Verdon, el Mundo Medieval era un mundo enteramente masculino. En donde sólo los varones tenían importancia. Por lo que las apariciones de mujeres en los poemas caballerescos, son nulas o al menos escasas (77). Por lo que se hace difícil encontrar el rol que pudo haber tenido la mujer, si los mismos escritos obvian su presencia en la cotidianidad. En el

Cantar de Roldán , las únicas mujeres que son mencionadas son las que

ocupan un lugar junto a dos de los hombres más relevantes de la trama. Bramimonda, Esposa de Marsil, y Alda, Prometida de Roldán. Esto se debe sin duda a que el alto estatus de un hombre, hace también poseer una alta posición a su mujer, por lo que es digna de incluir en la obra, a pesar de que esto debió ser un invento del imaginario colectivo de la época, ya que se pone en duda la existencia real de ambas (Isabel de Riquer, p. 49). Gran diferencia hay entre las dos: Bramimonda, aparece como una mujer de carácter enérgico y colérico, “se indigna, pero también se duele, por la derrota y las heridas heridas de su marido” (de Riquer, Riquer, p. 49). Nada se dice de su belleza y es la primera en dar la espalda a ‘todos’ sus dioses, tanto en su tierra como cuando es llevada a Axi; Alda en cambio, se muestra como “una hermosa dama”, quien al saber de la muerte de su prometi prometido, do, muere muere de amor, amor, es siempr siempree devota devota a lo que Dios le había había destinad destinado o (Anónimo, p. 314). Con esto se puede ver a la buena y a la mala mujer: la que con tal de conseguir  su objetivo es capaz de maldecir a sus propios dioses y menosprecia el ejército de Marsil y sus aliados; mientras la otra no traiciona su amor por Roldán ni su designio divino, y hasta su muerte es en calma. En la amenaza o advertencia de Oliveros ante el comportamiento de Roldán  previo a la batalla, él le jura que no volverá a ver a su hermana, Alda. Aquí vemos que

Marion Fca. Lira Barría Profesora: Paulina Lorca Literatura Medieval 27 de octubre, 2010 Informe Nº 1: Cantar de Roldán mucho mayor que cualquier otro castigo es la posible pérdida de Roldán de su   prometida ya que le quita ese sacramento que esta bendecido por Dios, que es el matrimonio y que supera las pérdidas materiales. También se muestra a la mujer como trofeo después de una batalla victoriosa, y Oliveros afirma que a pesar de una posible victoria, él no tendrá derecho a ese ‘premio’ (Campbell, p. 305-7). Por consiguiente, la función primordial de la mujer en la obra y en la sociedad de esa época, es el actuar como esposa y amar como esposa. La mujer es quien debe llorar al hombre en su muerte o en su padecimiento, es la compañera que debe  permanecer a su lado, y vemos en Alda, cómo el amor es fundamental para que exista un matrimonio. Y en Bramimonda un mal ejemplo de cómo se debe comportar una mujer y esposa. A pesar de la dudosa existencia de estos personajes, la aparición de ellos, lleva a  pensar que es inevitable la inclusión de una figura que atienda a las necesidades que solo mujeres pueden cumplir, hermana, esposa o prometida, pero sobre todo mujer  amante. Ciertamente estas mujeres llevan consigo la entrega, la pasión y el desborde de los sentimientos.

BIBLIOGRAFIA

1.- Anónimo.

Cantar de Roldán. Trad. Isabel de Riquer. Madrid: Gredos, 1999.

2.- Campbell, Joseph.  El héroe de las mil caras: psicoanálisis del mito . Trad. Luisa Hernández. D. F.: Fondo de Cultura Económica México, 1959.

3.- Verdon, Jean.

Sombras y luces de la Edad Media . El ateneo. Versión digitalizada.

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